將在外，軍令有所不受！

葉赫娜蘭.孤城

　　昨天，九一八，放生。
　　回來(lái)，在禪房和佛子論道----論是論，可是不是論佛法，這次，是我講，講《論語(yǔ)》。
　　我說(shuō)，《論語(yǔ)》和《老子》其實(shí)講述的是一個(gè)東西，按佛法的說(shuō)法，“是一不是二”，也一樣，是一個(gè)“不二法門(mén)”，為什么呢?
　　《老子》說(shuō)是“道”，《論語(yǔ)》，三《禮》，《尚書(shū)》說(shuō)是“天”，而為人，說(shuō)是“修德”的那個(gè)“德”，其實(shí)是一個(gè)東西-----抽象出來(lái)的，終極的，絕對(duì)正確的概念。
　　對(duì)于這個(gè)終極概念，既是哲學(xué)的，也是倫理的----《老子》偏在哲學(xué)上講，所以，崇尚不要冒犯和抵觸它，《論語(yǔ)》偏在倫理上講，所以崇尚去崇拜和遵從它。
　　這就是道，這就是天!文化上的天!
　　天，是具體具象后的“道”，是“道”的象征和代表!
　　那么，離開(kāi)了這個(gè)“道”，離開(kāi)了這個(gè)“天”，怎么解讀《老子》和《論語(yǔ)》?
　　圍繞天，道看，《老子》是一篇，完整的一篇。離開(kāi)了天，道，《老子》，是八十一章!《論語(yǔ)》也一樣!
　　這就是士君子把自己的生命和一生，所獻(xiàn)祭的“天”!
　　最早的天，這個(gè)道的具象，除去高高在上的那個(gè)空間，所指，還有更具體的實(shí)物----是星，是圍繞北極星展開(kāi)的一系列星星，或特指，北極星----“譬若北辰，居其位，而眾星拱之。”后來(lái)，同時(shí)還指華山之上，再后來(lái)，泰山取代華山的地位，成為祭天之處，天，作為終極理念的象征，最特指時(shí)，就是泰山之巔的更上面的神圣!
　　誰(shuí)能違天而行?----中華民族的整套倫理，自古，就是圍繞天展開(kāi)的!
　　所謂君君臣臣父父子子!君做君，臣做臣，父為父，子為子，各安其道。一切的一切，是為“倫常”!
　　“小棍受，大棍則逃之!”父子之間，兒子還有權(quán)變----這權(quán)變，也是“孝”，也是倫常。
　　“將在外，軍令有所不受!”君臣之間，臣子也有權(quán)變----這權(quán)變，也是“忠”，也是倫常。
　　為什么?因?yàn)椴粰?quán)變就不能保住天理，不能保住人情，不能遵循“道”，就不能不權(quán)變----不權(quán)變，就不是倫常!
　　這是有氣節(jié)的權(quán)變!忠臣孝子的權(quán)變!
　　大軍在手，神器拱手，地方軍閥，吃了東北老百姓的，拿了東北老百姓的，為咱中華看著大門(mén)的，國(guó)家養(yǎng)的一群烈犬，一群藏獒，咋就日本人一來(lái)，就變成一群不顧祖宗，不顧兄弟姐妹的白眼狼了呢?
　　責(zé)任在于中央政府里蔣介石輕輕一句“不抵抗”嗎?天理和容!
　　你!把吃了老百姓的，給我吐出來(lái)!

yanchenggeng

以前這樣現(xiàn)在也是這樣，吃得苦中苦方為人上人。

孟俊英

我一直在看《遼沈晚報(bào)》的連載《帥府風(fēng)云》，同時(shí)也注意到最近爆出的當(dāng)時(shí)一些史料，應(yīng)該說(shuō)，東北軍不抵抗，張學(xué)良是有責(zé)任的，但讓他負(fù)全責(zé)，南京國(guó)民政府也是這么想的，至于為什么他負(fù)不了全責(zé)，一是張作霖去世后，張學(xué)良就“東北易幟”，搬到北平去住了，對(duì)日本的真正企圖不十分清楚，另外還對(duì)南京政府和“國(guó)聯(lián)”抱有幻想；二是當(dāng)時(shí)北方軍閥混戰(zhàn)的局面剛剛結(jié)束，軍隊(duì)上下求和的意見(jiàn)占上風(fēng)，所以他做出了這樣一個(gè)后悔無(wú)及的決定。不過(guò)“西安事變”后，他內(nèi)心也十分后悔與楊虎城將軍的交往，雖然史上公認(rèn)他是在努力為自己做一些彌補(bǔ)。

葉赫娜蘭.孤城

當(dāng)時(shí)的中央政府，真的管得住地方政府嗎？

特別是東北地方政府。

寧?kù)o的港灣

歷史的東西，有許多我們不了解的迷霧

孟俊英

回復(fù) 5# 葉赫娜蘭.孤城 同理：現(xiàn)在的中央政府，真的管得住地方政府嗎？
    其實(shí)，蔣介石的南京政府，是“恩威并施”的，宋美齡與于鳳至是干姊妹，逢年過(guò)節(jié)必有奉贈(zèng)，張學(xué)良的面相是略帶“陰柔”的，不象蔣那么剛強(qiáng)。

葉赫娜蘭.孤城

昨天是九一八，我在人工湖放生，祈福。

昨晚，與兄弟相會(huì)，沒(méi)有上網(wǎng)。

沒(méi)想到，還是我，今天早上，發(fā)了一篇關(guān)于九一八的帖子----我沒(méi)有想到居然沒(méi)有聲音。

我說(shuō)過(guò)讀書(shū)人的本分，是“追慕先賢”和“登高一呼”----不需要所有的人呼，那沒(méi)必要。但所有人都不呼，這民族也就不正常了----這是我今早發(fā)這篇帖子的原因。

不需要為張學(xué)良辨別吧，他的軍閥思想，擁兵自重下的東北軍，代表不了東北人民，甚至，不能代表東北軍人----其實(shí)，東北人民很豪爽，東北軍人很能打，很有骨氣。

林彪！

林彪的東北軍和張學(xué)良的東北軍，哪一個(gè)可以代表東北軍人和東北漢子呢？

張學(xué)良，太知道擁兵自重對(duì)于一個(gè)軍閥的意義了----比如，后來(lái)，李宗仁打光了，就沒(méi)有了權(quán)利，權(quán)勢(shì)----可是，李宗仁打，還是打光了，寧可沒(méi)有權(quán)勢(shì)！

李宗仁，

張學(xué)良，真是不比不知道（我故意用回車(chē)，我真沒(méi)法把這兩個(gè)人放在同一高度----哪怕是為了比一比，也不行----我怕弄臟了李宗仁將軍的名字）。

張學(xué)良是個(gè)聰明人！

孟俊英

回復(fù) 8# 葉赫娜蘭.孤城 我不是為張學(xué)良辯解，但是我認(rèn)為他是一個(gè)左右了時(shí)代的人物，一次是選擇“東北易幟”，使中國(guó)達(dá)到表面的統(tǒng)一；一次是選擇“不抵抗”，致使東北大量國(guó)土淪陷；再一次，就是“西安事變”后選擇隨蔣一起去南京，致使自己的下半生處于幽囚狀態(tài)。不論你喜歡不喜歡，現(xiàn)今的政府還是需要他的。
另：張學(xué)思，是張學(xué)良的弟弟，他加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，參加了抗戰(zhàn)，于文革中去世。

葉赫娜蘭.孤城

"不論你喜歡不喜歡，現(xiàn)今的政府還是需要他的。"

說(shuō)得好，不過(guò)，我也回答你，不管需要不需要，我還就是不喜歡他----其實(shí)，張學(xué)良有廁所重要嗎？我可以一輩子沒(méi)有張學(xué)良，但我不能一天沒(méi)有廁所，但是，我就是不喜歡廁所----我喜歡花園。

現(xiàn)在的政府，需要張學(xué)良，不需要

關(guān)羽，岳飛，但是，我就是喜歡關(guān)羽和岳飛，我就是不喜歡

張學(xué)良。

和關(guān)羽，岳飛，李宗仁，等等一比，張學(xué)良有值得喜歡的地方嗎？我怕我喜歡了張學(xué)良，我就失去了文人的一個(gè)本分----追慕先賢。我怕我不說(shuō)說(shuō)這個(gè)事實(shí)，我失去了讀書(shū)人的另一個(gè)本分----登高一呼。

我和張學(xué)良沒(méi)有仇，我提到他，是得回家漱口的，我和苦呀？既不為公仇，也不是私憤，這件事，我按讀書(shū)人的本分發(fā)言。

你是哪個(gè)學(xué)校的？你再回去讀讀校訓(xùn)！

hehwgg

吃得苦中苦方為人上人