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畜牧人

標題: 給認為 “中醫是偽科學” 的人上一堂科學課--轉貼『天涯雜談』 [打印本頁]

作者: 陽光綠茶008    時間: 2010-7-30 07:41
標題: 給認為 “中醫是偽科學” 的人上一堂科學課--轉貼『天涯雜談』
  一幫無知之徒叫囂要廢除中醫,盡管我不知道中醫哪里得罪他們了,但就事論事,照例還是要澄清一些問題,歡迎辯論。
  除了說中醫騙子多以外,恐怕反中醫人士最津津樂道的就是說中醫是偽科學。為了說清楚這個問題,我們先用科學的方式定義三個概念。
  一,科學理論。建立在合理假設基礎上的理論體系,可以接受實踐檢驗。(可證偽性而非可證明性,如數學不是科學理論(舉例子,三角形內角和180度就不可證偽)。科學本身也不是科學理論(作為整體的科學理論的集合不是科學理論,因為不可證偽))
  二,偽科學。打著科學名號而本身不符合科學定義,特別是可證偽性。
  三,非科學理論。不具備可證偽性的理論體系。
  從這個定義看,中醫完全符合一,不符合二和三。仔細分析:
  1,中醫有合理的假設,即聯系的觀點。認為人體是相互聯系的整體,是一個系統而非簡單的一堆零部件。(系統的定義請參看控制論教材)
  2,中醫有實踐檢驗是否合理的可能。很簡單,看能否治好病。中醫不是宗教,上帝存在與否你永遠不能證明或證偽。(有限生命的先驗意義上)
  因此中醫的理論部分符合科學定義。是科學理論。當然,科學和科學理論并非同一概念。但我們常常把科學理論當成科學,這個錯誤糾正起來比較麻煩,這里不多說。西醫也是科學理論。而非科學。凡科學理論都是發展的,中醫理論也是這樣。當然,中國在很早的時候中醫已經發展到高峰,以至于造成大眾認為中醫停止不前甚至倒退的假相。那是把理論和具體實踐的水平混為一談了。是以人論事。
  認為中醫是偽科學的人大致有以下幾種理由:
  1,中醫不講邏輯。---笑話,什么是邏輯?邏輯分為形式邏輯和歷史邏輯,兩個中醫都講。陰陽就是中醫的基本的,最重要的邏輯要素。其運算符號就是等價,大于,小于,加,乘,同或,異或等等。
  完全沒有違反邏輯的地方。更何況邏輯本身也不是科學理論。
  2,中醫不講數據。---還是笑話,中醫是不講數據,但不講數據就是偽科學么?科學的定義里可沒有數據這一說。數據是培根以后的近代實驗科學特有的。如果說中醫不是近代實驗科學還有點理由。但若說是偽科學,就站不住腳了。何況,數據不等于數字,治療的效果本身就是數據。
  3,中醫沒有統一標準。---標準的外行話。這也是機械化思維的表現。人的體質本來就各有差異,不同時間,地區,不同的人不同的病,怎么可能有一個統一的標準?何況定義里也沒這個要求。
  4,陰陽五行不符合常識,不存在。---呵呵,這種誤解最常見了。我想問一句,力存在么?能量存在么?時間存在么?空間存在么?你根本無法證明這些東西存在,我們認為的存在,只是概念意義上的自恰的存在,而非實在。現代物理已經證明萬有引力不過是空間的幾何性質,但我們不因為它不實在而認為這個概念不科學。說白了,只要實踐上符合,我們就認為是科學的。陰陽五行這些抽象概念也是如此。其實未必要五行,三行也可以,六行也可以。就象五子棋,你要三子也可以,六子也可以,但五個最有趣,最方便。這就是五行的存在原因。比如苗醫就講三行,一樣治病。西方科學其實是二行---二元論。只要實踐有效,就是硬道理---科學理論。
  說中醫是偽科學的,建議把上面好好看看再說。
作者: 陳奎    時間: 2010-7-30 07:55
中醫就是沒得西醫吃香,是事實
作者: 寧靜的港灣    時間: 2010-7-30 09:44
中西醫各有長處,這也是世人共識,再爭無非是賺眼球,沒啥意思
作者: yumianfeilong    時間: 2010-7-30 09:51
中西醫各有長處,這是當然的.........
作者: 繁強中國    時間: 2010-7-30 10:10
相信中醫就如相信自己是中國人一樣,相信中藥就如相信自己的黑眼珠黃皮膚.....:tiaotiao:
作者: xiew111    時間: 2010-7-30 10:20
中藥說明其藥理,中西合并才時以后的出路 。
作者: balu    時間: 2010-7-30 10:21
叫囂要廢除中醫的,基本上是別有用心。也許是喝洋尿長大的吧。
作者: 春節    時間: 2010-7-30 11:26
不管是何醫,能治病就行,
作者: 艷陽天    時間: 2010-7-30 14:14
說中醫是偽科學的人,就是偽人一個。
作者: 獸藥123    時間: 2010-7-30 18:50
1、中醫學好要的時間長,醫生出來急的賺錢,所以不學
2、中醫收費低,不像西醫可以這檢查那檢查的收費,你不能給人肉眼看一下就收幾百的費(其實不見得比儀器檢查的差),所以 大家都不搞。
  歸根接地 還是經濟社會 惹的禍
作者: 村野123    時間: 2010-7-30 19:00
小小寰球,有幾個蒼蠅碰壁。
    嗡嗡叫,幾聲凄厲,幾聲抽泣。
    螞蟻緣槐夸大國,蚍蜉撼樹談何易。
    正西風落葉下長安,飛鳴鏑。
樓主大可不必生氣,你就把這種行為理解為“五毛或者五美分”
作者: 設計者    時間: 2010-7-31 09:58
近代名人中有很多批判傳統中醫的精辟文字。例如郭沫若就說過,“中醫和我沒緣,我敢說我一直到死決不會麻煩中國郎中的。”傅斯年也說:“我是寧死不請教中醫的,因為我覺得若不如此便對不住我所受的教育。”孫中山先生患肝癌,協和醫院宣告束手無策時,仍然不愿服中藥。魯迅對此十分感動,寫道:“那時新聞上有一條瑣載,不下于他一生革命事業地感動過我,據說當西醫已經束手的時候,有人主張服中國藥了;但中山先生不贊成,以為中國的藥品固然也有有效的,診斷的知識卻缺如。不能診斷,如何用藥?毋須服。人當瀕危之際,大抵是什么也肯嘗試的,而他對于自已的生命,也仍有這樣分明的理智和堅定的意志。” 清咸豐十年,曾國藩對其子紀澤患病身體虛弱十分焦慮,但叮囑千萬不要服鄉醫所開之方藥。因為“凡目所見者,皆庸醫也。余深恐其害人,故近三年來,決計不服醫生所開之方藥,亦不令爾服鄉醫所開之方藥。”吳汝綸也“于中醫之一筆抹殺”,臨終前身患重病,仍然拒絕中醫。1900年,嚴復曾寫信告誡其甥女:“聽中醫之言,十有九誤,切記切記。”
作者: ykou001    時間: 2010-7-31 14:04
鄰居家小孩,得一種皮膚病,胳膊上長包,幾個大醫院去看,開了西藥,一個月不見效,然后到一家中醫小診所去看,吃中藥,2天就見效,皮膚開始恢復。
作者: 執業獸醫師    時間: 2010-7-31 17:42
回復 3# 廣集能 有道理,只是給那小子上一課也是很好的!現在的肉食品都在提倡無抗時代,現在很多的肉用畜禽都主要使用中藥,盡管不是100%無抗。
作者: 執業獸醫師    時間: 2010-7-31 17:46
回復 12# 設計者 名人也有認識錯誤的時候,孫先生又很強的思想便見的,他是搞革命的,革舊社會、革舊事物的命......
作者: 牛莫王    時間: 2010-7-31 18:05
回復 16# 執業獸醫師


    魯迅呢郭沫諾呢?????這么多先賢達人都有精彩論述!!應該好好學習!!
作者: 陽光綠茶008    時間: 2010-7-31 22:17
回復 17# 牛莫王


    魯迅、胡適、郭沫若從置疑中醫到認識中醫   來源:39健康網  2010年04月30日11:04

以魯迅、胡適、郭沫若為代表的五四新文化大家在推進中西文化交流、建構中國新的文化和文明、推動社會前進方面起了至關重要的作用。在劇烈的變革和陣痛中,這些大家們都曾對中醫提出過置疑。他們曾經的一些觀點和看法成為近來少數廢止中醫論人士常用的證據。然而五四新文化大家真的反對中醫嗎?我們透過歷史的迷霧,全面分析他們的一生,探尋他們身上揮之不去的“中醫”情結,認識五四新文化大家所對中醫的認識轉變過程。

  從“中醫是騙子”到收藏中醫典籍

  魯迅
魯迅是中國文壇的泰斗。對于中醫,他起先是認可的,以其少年時多次請中醫大夫為父親診療即可看出。其后由于父親不幸病故,魯迅開始反對中醫,個中原因比較復雜。他曾在《墳·從胡須說到牙齒》中,寫到自己早先對中醫不滿的特殊因由,“其中大半是因為他們耽誤了我的父親的病的緣故罷,但怕也很攜帶些切膚之痛的自己的私怨。”

  魯迅曾經在他的《吶喊自序》中明確地表達了對中醫的不滿:“我還記得先前的醫生的議論和方藥,和現在所知道的比較起來,便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子,同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情。”也正是由于基于對中醫的失望,魯迅萌生了到日本學習西醫的想法,于1902年赴日本在仙臺學醫。

  縱觀魯迅的一生,他對于中醫的態度在不斷發生著變化,在其人生前后期發生過很大的思想轉變。從日本回國后,魯迅先生改變了自己對于中醫的態度,逐漸扭轉了自己偏激的觀念。這體現在兩個方面,一是魯迅先生不斷整理收集中國古代的醫藥典籍,二是他在日記中不斷記錄自己利用中醫中藥治療疾病的經歷。他對于中醫的態度變得較為科學和實事求是。

  魯迅后期非常重視中醫藥古籍,他一生中購買收藏了很多中醫藥典籍,這些從《魯迅日記》中都可以看出:如1914年9月12日記錄了“買《備急灸方附針灸擇日》共二冊”;1915年2月21日“買景宋《王叔和脈經》一部四本”等。此外,魯迅不僅親自選購和收集中醫典籍,而且還自己動手修補中醫書籍。他在1927年8月12日的日記中寫到:“下午修補《六醴齋醫書》”;8月17日“下午修補《六醴齋醫書》訖”。由此不難看出魯迅在對中醫學大加指斥的憤激之余,對中醫藥學成就是持肯定和贊賞態度的,希望它能夠進一步發展和更新。

  從中醫不科學到中醫讓他“起死回生”

  胡適

  胡適是五四新文化時期的風云人物,是20世紀初期反對中醫的重量級人物。他充滿激情地提倡新文化,態度強硬地認為中醫是不科學的,他認為“敘述的西洋醫學每一個方面的演變過程,我們也可以明白我們現在尊為‘國醫’的知識與技術究竟可比人家第幾世紀的進步。”“回頭想想我們家里的陰陽五行的‘國醫學’,在這個科學的醫學史上能夠占一個什么地位。”

  然而后來發生的事情卻讓胡適極為尷尬。1920年11月,胡適罹患糖尿病與腎炎,在北京協和醫院采用西醫療法久治不愈,被宣判死刑。后來朋友建議去采用中醫方法治療,胡適勉強應允,不料反而治療痊愈。他一方面反對中醫,一方面卻是中醫治好了他的重病,胡適被推入到一個很尷尬的境地。

  1921年,胡適在翻譯家林紓為感謝陸仲安治愈家人而贈送的《秋室研經圖》上了題了長跋,詳細敘述自己的事情,披露了自己的真實心聲:“我自去年秋間得病,我的朋友學西醫的,或說是心臟病,或說是腎炎……總不能完全治好。后來給陸仲安先生為我診看……現在竟全好了,頗引起西醫的注意……能使世界的醫藥學者逐漸了解中國醫與藥的真價值,這豈不是陸先生的大貢獻嗎?”從中不難看出,表面一直對中醫非常敵視的胡適既承認了中醫藥治愈自己疾病的事實,也對中醫藥的真實價值有了領悟。

  從“寧死不請教中醫”到對中醫興趣濃厚

  郭沫若

  郭沫若早年也是一個堅定的中醫反對論者,他在《獨立評論》發表評論提到:“我是寧死不請教中醫的,因為我覺得若不如此便對不住我所受的教育。”提及“至于對付中醫,似應取得逐步廢止之政策。”

  而1945年3月19日,郭沫若在《新華日報》發表文章,改變了以前認為中醫只能治“自己會好的病”的觀點,說“胡適之先生的糖尿病被黃芪治好了,大約是事實”,“腎臟病,戈寶權先生曾患此病服此中醫之藥而愈。”同時郭沫若也承認,“對于這個問題,我自己要來討論,實在還不夠格。我自己雖然學過幾年的近代醫學,但我并未繼續鉆研,而且已經拋棄了多年。至于對中國的舊式醫術,我更沒有什么獨到的研究。”他原先非常堅定地反對中醫的態度開始松動,對于中醫不再采取極為敵視的態度。

  十分有趣的是,郭沫若和魯迅一樣,在晚年對中醫產生了濃厚的興趣,有了新的認識。他曾給安徽中醫學院題寫了校名,并為《簡明中醫辭典》等中醫類書籍題寫書名,還曾服用老中醫鄭卓人的桑葉酒治愈半側肢體活動不利。  

  矛 頭

  批判的是庸醫以及中醫落后現象

  新文化大家們批判中醫雖有其當時認識的片面性,但分析發現,他們的矛頭主要是針對庸醫以及中醫中所存在的不盡如人意的地方。針對某些沒有真才實學的中醫故弄玄虛、敷衍了事、輕率從事的行醫作風,新文化大家對此類現象進行了諷刺。如針對名醫陳蓮河慣用的奇特藥引——用蟋蟀一對,且注明要原配(即在一個巢穴中),魯迅辛辣地諷刺到:“似乎昆蟲也要貞節,續弦和再醮,連做藥資格也喪失了”。

  同時他們也指出中醫發展過程中存在的問題和不足。魯迅在《明天》中就寫到:“先生,我家的寶兒什么病呀?”“他中焦塞著。”“不妨事么?他……”“先去吃兩帖。”“他喘不過氣來,鼻翅子都扇著呢。”“這是火克金……”這是一段很經典的對話,恰如其分地指出了中醫中存在的某些弊端和不足。醫生態度生硬、診治潦草,絲毫不顧及病人家屬的焦急情緒;尤其是使用“中焦”、“火克金”等令普通人很難領悟的專業術語,更是增加了中醫玄虛飄渺的神秘色彩,使中醫很難令人信服。魯迅用藝術化手段一針見血地指出了中醫存在的不足,點到了中醫的某些痛處,這些都是我們現在要發展現代化中醫所要反思和改進的地方。

  緣 由

  借批判中醫表達救國救民愿望

  鴉片戰爭以來,隨著中華民族危機的日益加劇,許多仁人志士希望學習西方先進的文化和科學技術,以此富國強民,捍衛中國的獨立和自由。此后,西學東漸逐步成為了人們的共識,認為只有破除中國傳統文化,引進一劑西方文化與技術的猛藥才能改革中國,挽救中國的命運,為此,中國傳統文化成為了眾矢之的。

  李澤厚在《中國思想史雜談》一文中認為“醫”是與中國思想最為密切的四大文化之一。因此,中醫在當時的歷史環境下已經成為了雙方沖突交鋒的主要領域和陣地。對中醫的反思與評估,其實是對中國傳統文化反思與評估的具體外化。不難認定,新文化大家們言辭激烈地抨擊和反對中醫,矛頭所指不完全是中醫本身,而在于批駁支撐和影響中醫發生、發展的中國傳統文化。在五四新文化時期,在西方文化大舉東移的特定時代,中醫非常悲壯地成為了大力宣揚科學與民主的犧牲品,它遭受冷落和敵視的命運有其必然的宿命性。

  在對待中醫的問題上,五四新文化大家曾經身不由己地卷入到時代的大潮中,他們一方面對中醫極力地批駁和抨擊,一方面卻與中醫發生著或深或淺的關系。同時又由于思想與閱歷的變革與時代的變遷,他們對中醫藥的偏見也在發生著變化。其中矛盾與復雜的過程難掩時代的尷尬與印痕,其間所反映出來的深層次內涵,值得后人細細思考與品味。
作者: 陽光綠茶008    時間: 2010-7-31 22:23
回復 12# 設計者


    詳細內容見后!!這人斷章取義的能力太歷害!!
從《魯迅日記》中都可以看出:如1914年9月12日記錄了“買《備急灸方附針灸擇日》共二冊”;1915年2月21日“買景宋《王叔和脈經》一部四本”等。此外,魯迅不僅親自選購和收集中醫典籍,而且還自己動手修補中醫書籍。

1920年11月,胡適罹患糖尿病與腎炎,在北京協和醫院采用西醫療法久治不愈,被宣判死刑。后來朋友建議去采用中醫方法治療,胡適勉強應允,不料反而治療痊愈。他一方面反對中醫,一方面卻是中醫治好了他的重病,胡適被推入到一個很尷尬的境地。

1945年3月19日,郭沫若在《新華日報》發表文章,改變了以前認為中醫只能治“自己會好的病”的觀點,說“胡適之先生的糖尿病被黃芪治好了,大約是事實”,“腎臟病,戈寶權先生曾患此病服此中醫之藥而愈。”同時郭沫若也承認,“對于這個問題,我自己要來討論,實在還不夠格。我自己雖然學過幾年的近代醫學,但我并未繼續鉆研,而且已經拋棄了多年。至于對中國的舊式醫術,我更沒有什么獨到的研究。”
作者: 笨也要活著    時間: 2010-8-1 13:36
這件事情讓我想起許多臺灣人到現在不把自己當做中國人的原因。臺灣人就是中國人,同祖同宗同文同種,這是無可爭辯的事實。為什麼明明是中國人卻又不肯承認,這不是一件「怪」事?說也「不怪」,原因就很復雜,其中最重要的大概要算「政治因素」了。當年日本軍國主義在臺灣搞「皇民化」運動,就是要把在臺灣的中國人改造成不認同中國的日本皇民;后來李登輝主政臺灣,搬用日本人經驗,在臺灣大搞「本土化」運動,同樣是要把在臺灣的中國人完全改造成不認同中國的臺灣人或「新臺灣人」。

  兩者都是相當成功的。日本人的成功,表現在至今仍有人為它「歌功頌德」,不以當了它的「皇民」、「殖民地」為恥,反以為榮。李登輝的成功,就是能使許多在臺灣的中國人背祖忘宗,是中國人而不承認是中國人,甚至為不承認中國是祖國的民進黨接班鋪墊了道路和創造了條件。

  這件事情的就充分反映了這種皇民心態,他們不認為中醫是祖國醫學乃至世界醫學的奇葩,甚至想否定歷史似地否定中醫對中華民族燦爛文化所起到的作用。中國五千年文明的傳承,作為龍的傳人,我們無不是認為中醫對中華民族血脈的延續所起到的庇護作用。質疑中醫的人就是數典忘祖,他至今能茍活與人世,享受現代文明輝煌時,他甚至認為祖上是不會得病的,是金剛不壞之身,或者抱怨那時候為什么沒有西醫,否則的他不會變的像現在這樣白癡!
作者: 執業獸醫師    時間: 2010-8-1 15:08
回復 17# 牛莫王


    他們值得學習的地方是很多,但是不一定是每個地方。毛澤東也是偉大的,同樣觀點也有跑調的時候。
作者: 孟俊英    時間: 2010-8-1 15:57
回復 22# 執業獸醫師 呵呵,同意您的觀點。這些先驅人物,不是標點符號,就象說過“土豆燒牛肉,味道好極了”的毛主席他老人家,我們對他的功過是非還要三七開,曾國藩、孫中山、魯迅、胡適等人對待中醫的態度也是打著深深的歷史烙印的,借此證明中醫是偽科學,明顯不著調。
作者: 笨也要活著    時間: 2010-8-2 08:58
對于反思,我們誰也不能置身其外:為什么有的人會拿中醫來“惡搞”,而面對“惡搞”為什么諸多人就會輕易相信和跟隨?一個大背景是,如今太多的“專家”、“學者”太喜歡折騰“轟動”的說法。“放炮”放得越“無厘頭”,他們越來勁;他們越來勁,專家也越興奮。如今似乎已沒有多少人能靜下心來,以大師般從容的心態來研究學術;拿不出“干貨”但又不甘寂寞,就總要弄一些聳人聽聞的“噱頭”來糊弄公眾一把。
  所以我們也非常遺憾地看到,某些人士的學術職稱提高了,學術水平卻并未提高;即使學術水平提高了,學術思想也并未提高。正如有識之士所描繪的某些人:“官”要跑,“學術”要“運作”,“教授”要臣服于“處長”,做了“官”之后繁忙得無暇科研,“博導”只好了變成“博盜”。
  以上言論只是說的中國當代一種現象,和本文作者無關,本文作者無非不過是將這些偽命題的東拼西湊一把,效仿這些人炒作自己一把,除了這些他還有什么本事呢?
作者: 李向陽    時間: 2010-8-2 10:39
現在閉上眼睛說話的人越來越少,而閉上心靈和腦子說話的人卻越來越多,世界上從未有一國如現在中國,在無時無刻不再攻擊自己祖先來給咱們的文化遺產,就如同東南亞各國說南海市他們的,而我們現在并不管轄那里,可為什么還要爭,因為那是我們祖先留給我們的,那么請問同樣是財富的中醫怎么就有人要否定呢?完美(東南亞)、仙妮蕾德(香港)、霸王(香港)都在打中藥牌,而韓國甚至專門搞一個除了名字跟中醫一無區別的韓醫出來,而國內卻有批人在這里要廢除中醫,真不知倘若中國真是這些人假如真的主事,中國會怎樣
作者: 執業獸醫師    時間: 2010-8-2 12:56
回復 23# 孟俊英
眼光綠茶,講得很好!很多我們自己的東西,擁有的時候不懂得珍惜
被西方人拿去包裝一下就成“科學”了,很多人都還迷信不已!
作者: 執業獸醫師    時間: 2010-8-2 13:06
回復 18# 陽光綠茶008


    那些人亂批中醫其實肯本就不懂,他的文章寫寫什么可能他自己都不知道,或許也只是那里“借鑒來”的。然后,就與大家進行口水大戰,炒作而已。
作者: 笨也要活著    時間: 2010-8-3 08:21
毛澤東當年說過,“廟小妖風大,池淺王八多”看看今天的論壇,不得不佩服這個評價的高瞻遠矚和鞭辟入里。
作者: 孫悟空    時間: 2010-8-6 14:50
陽光綠茶008 在 7 天前 09:59 說:

呵呵,就是何苦砸了別人的飯碗 !

這是說“牛莫王”批中醫是砸別人的飯碗 ?

討論中醫問題,怎么又引出來個【飯碗】問題 ?
作者: qyw444    時間: 2010-8-19 13:03
本帖最后由 qyw444 于 2010-8-19 13:05 編輯

這個話題大家爭論很長時間了,中西藥各有所長,同時又各有所短,說中藥是偽科學的可以多去了解一下中醫中藥,多去接觸一些真正的懂中醫中藥的人士,我相信他是會改變自己的看法的,再爭下去也沒有什么意義了,感覺有些變味了,有火藥味了。論壇是交流和學習的地方,論壇的健康發展是大家都樂意看到的。我提醒一下個別人士,最好不要再一拍腦瓜就發主題了,免得耽誤大家的時間在這里爭論不休。其實完全可以自己先看看書或請教一些真正懂行的人。我想這樣對你自己對大家都有好處。
作者: 豬個兒肥    時間: 2010-9-6 09:48
沒意思,你們爭吧、吵吧,有誰想過;最愿意看到你們吵下去的是哪些人????
                       誰是最終的利益獲得者???????
                       事情是怎么引起的呢???????
   人云亦云,喜歡湊熱鬧,喜歡被人當槍使。
         不管結果如何,某些人的目的已經達到。
         純屬路過,廢話,走人……
作者: yihaiqiu520    時間: 2010-9-6 09:59
尺有所短、寸有所長,中西結合,洋為中用。
作者: zyd1973    時間: 2010-12-17 17:42
無知的人才去污蔑中醫
作者: 玖易    時間: 2010-12-17 17:46
污蔑的人就不是中國人,對自己的國家的國學一點都不知道,還好意思說,真傻逼
作者: 金未來    時間: 2011-1-22 21:18
一幫無知之徒叫囂要廢除中醫,盡管我不知道中醫哪里得罪他們了
作者: fcltufh    時間: 2011-1-22 21:58
沒有中醫,能活到這些叫囂廢除中醫的人這一代嗎?如果沒有中醫他們祖宗從類人猿至今都沒生過病?呵。
作者: sizhuzi    時間: 2011-1-22 22:07
死竹子最崇尚中醫。中醫與中藥必須按中醫理論指導才能適用的。感興趣的查查sizhuzi的回帖
作者: 劉陽欱    時間: 2011-2-15 15:33
弘揚中國中醫文化!
作者: 潦倒商人    時間: 2011-7-24 18:47
能治病才是硬道理,中醫標本兼治,如果國家推崇中醫,那社會會進步更快。中醫屬于慢性子她的系統論很好,由此知彼,全面把控。西醫解決問題快,但是讓人系統思考的少,說白了就是頭疼醫頭腳疼醫腳,要是說真的哪個好,那就得對是什么情況。
作者: wmz    時間: 2011-7-25 11:00
在沒有五筆以前,還有人嚷嚷要廢除漢字呢。




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